魯迅
魯迅希望自己的作品速朽，這也是我們的愿望，可惜這個愿望無法實(shí)現(xiàn)，批判和啟蒙精神在中國這個地方依然任重道遠(yuǎn)。在中國大地，只要封建主義的幽靈還在游蕩，只要專制、奴性、麻木、暴力還存在，魯迅的作品會一直常新，無法超越。毫無疑問，自“五四”以來，白話文作家的前三名，用李敖的句式來說就是：魯迅，魯迅，魯迅。用連岳的話來說，自魯迅以后，批評文章可以不用寫了，許多非民主、非正義、非人道、非民生的事件出來后，可以直接把魯迅的批判文章拿來改改日期。中國的希望在于魯迅精神一直被主流精英知識分子傳承，魯迅的文字一直被反復(fù)地提起和引用。
《圍城》
在這里可以看到才子兼部分貴族氣質(zhì)、英美氣息更甚的錢鐘書的悲觀、達(dá)觀和喜劇感。生活是熱鬧的、煙火氣的，這是這樣一批20世紀(jì)半殖民地半封建社會的中國土壤上的知識分子：迷茫、窮困潦倒的方鴻漸；滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老李梅亭；外形木訥、內(nèi)心齷齪的韓學(xué)愈；道貌岸然，實(shí)是酒色之徒的偽君子高松年；依附官僚、謀處職位、意在結(jié)黨自固、終于自蹈覆轍的汪處厚；一心攀龍附鳳，專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人陸子瀟與顧爾謙；此外還有混跡學(xué)界，卻以在情場上施展手段爭強(qiáng)斗勝為己任的大家閨秀蘇文紈、范懿等等，但錢鐘書用溫柔戲謔的態(tài)度化解尖刻，給予寬容。生命卻是悲觀的，通過方鴻漸的遭遇和感知，錢鐘書傳達(dá)人生是“一無可進(jìn)的進(jìn)口，一無可去的去處”的圍城式的絕境。雋永、深刻、靈動，橫溢卻不夸張的才華，絕妙的搞笑與寂寞悲觀的人生觀相平衡，只此一部，錢鐘書演繹了的唯一的錢鐘書，當(dāng)選“二十世紀(jì)人類最智慧的頭顱”。
張愛玲
被身在美國貶抑魯迅的夏志清力捧，但是張愛玲卻是會速朽的作家，她的才華，用在自負(fù)、玩世、意識幽暗、情感沉痛悲觀上，化為一種中小資女人混雜著自得與哀怨的才華，即使是作品中的格調(diào)，也更多是個人的而非社會的、做作而非自然的、陰暗而非明快的，終究不夠大氣。張愛玲熱最大的受益者，不是讀者也不是張本人，應(yīng)該是出版商。
《廢都》
《廢都》出現(xiàn)得好！好就好在賈平凹式的病態(tài)與陰暗平庸，暴露出某些酸腐傳統(tǒng)文人的腐朽和直指商業(yè)目的的墮落，并引起了警惕。
金庸
夜深雪落讀金庸。金庸自言自語說：武俠小說是沒有前途的，它寫的古代社會離現(xiàn)在越來越遠(yuǎn)了。可是只要江湖還在，俠就在，青春還在，中國人的古典情懷還在，金庸就一直在。直到世界盡頭，江湖不會散席；魚龍混雜，人世間牛鬼蛇神；愛深成恨，背叛，深仇大恨……我們無法在現(xiàn)實(shí)中飛雪連天仗劍而去，但在金庸中我們自己就是俠，就是士，隨時抽身而去，飄飄，恩仇快意。唯一遺憾的是，金庸給我們的是感動，而非靈魂上的震撼。
王小波
王小波的走紅和影響之大說明追求自由的思潮一直涌動，生生不息。仔細(xì)讀王小波，發(fā)現(xiàn)他的雜文并沒有說出什么了不起的道理，只是為生命本應(yīng)該有卻被抹殺的常態(tài)吶喊，應(yīng)和了追求自由個性的理想，比如在《一只特立獨(dú)行的豬》里，王小波反對對生活的設(shè)置，敲“很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人”的腦殼，這是每一個追求獨(dú)立的青年視做理所當(dāng)然的應(yīng)有之分；比如《我看國學(xué)》，王小波對國學(xué)只是溫和地質(zhì)疑，而魯迅、錢玄同 等激進(jìn)五四青年為杜絕國學(xué)毒素毒害青年曾主張一把火燒掉了事。王小波說出一些簡單的道理，說出許多被沉默屏蔽的道理，你也可以把他看作披著卡夫卡、勞倫斯、奧威爾、卡爾維諾、杜拉斯、尤瑟納爾外衣的魯迅，用另一種方式扛起五四大旗，只不過與前輩的激進(jìn)、憤怒、戰(zhàn)斗相比，這一代戰(zhàn)斗者吹著口哨，明眸善睞，因其文本詩意、幽默、自由、獨(dú)立。與他的思想相比，更勝一籌的是他的文本，利落的文風(fēng)，智力的樂趣，直來直去，不繞彎子，不把讀者智力當(dāng)白癡，從中可獲得閱讀的快意。
《兄弟》
一個嚴(yán)肅小說家居然在相對大眾中享有盛譽(yù)，僅有余華做到了，甚至在《兄弟》之前。他最好的應(yīng)該是《在細(xì)雨中呼喊》，最火爆的卻是暢銷的《兄弟》。但是《兄弟》可以看作是余華順應(yīng)了大眾內(nèi)心的情感趨向。
連岳
把橫溢的才華獻(xiàn)給對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。讀過連岳，欣賞卻是從他的一篇散文開始，他的散文謙遜、優(yōu)美驕傲、理想主義。實(shí)際上我注重文本而忽略思想，誤讀了連岳。對連岳來說，形而下高于形而上。才華不是用來邀寵的，引用一位詩人兼實(shí)踐家的話：“他們不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們。”這是毛澤東評論魯迅的話。我曾以為，兩個同好，龔曉躍才華不在連岳之下，前者更有現(xiàn)實(shí)抱負(fù)（從一家報(bào)紙轉(zhuǎn)戰(zhàn)到另一家），后者個人主義盛一些（貓?jiān)诩覍懮鐣u論），再次矯正，二者都是實(shí)踐家和革命者，連岳所以更負(fù)盛名，更多來自他的非個人主義。當(dāng)然，我也要向龔曉躍式的才華致敬，他們已經(jīng)飛升超越了沉重的現(xiàn)實(shí)，起飛，表達(dá)生命的喜悅和激情。
余秋雨
余秋雨惹誰了？從《文化苦旅》到《借我一生》，從央視青年歌手大獎賽到秋雨時分，余秋雨一路走紅一路挨罵。這位文化搬運(yùn)工不遺余力地溝通文化與大眾，表情也時有幾分傳道者的憂患，大眾很有成為白癡的嫌疑，只有一人高高在上，為你等白癡說教。如果文章做作還只是小節(jié)，余秋雨最大缺陷在于他政治上正確，也可以反著說，政治上不正確，在于現(xiàn)實(shí)面前的鴕鳥綏靖政策，陳良宇倒臺后，余秋雨早知道式的表態(tài)引來的不是掌聲，而是鄙棄。
（顏清晨，自由撰稿人。）