“建業書袋”設計封面

《建業讀本》內頁

       建業書袋

     《建業讀本》——一個企業在大時代中的理想與追求

      1992—2012的二十年，是中國商業文明的一個縮影。在此期間成長起來的企業，與生俱來的帶有深刻的時代烙印，在企業發展過程之外，自覺承擔起對社會進行商業文明啟蒙的重任。站在20周年這個特殊的時間點上，建業人開始駐足，思考時代與時光之于自身的印記。《建業讀本》應運而生。

      本書力圖呈現出建業企業文化的全貌，如實反映建業發展過程中的企業文化脈絡，同樣也敢于呈現曾經的彷徨以及對未知事物的艱難探索過程，期冀能為企業界留下思考的契機。全書以20年來建業認知社會的遞進關系構建邏輯主線：“平天下（普世規律）—治國（時代使命）—齊家（河南情懷）—修身（企業行為方式）”，層次分明地描摹出一個企業在特殊時代背景下的理想與追求。

      為了回避企業書籍常常落入的枯燥窠臼，本書在裝幀設計時加入了繪畫、漫畫、攝影等設計元素，成書既不是畫冊式的樓書，亦不是說教式的手冊，而是一本可讀性極強、充滿閱讀趣味和驚喜的企業價值觀讀本。

      二十年，建業歷經世事滄桑，循道而為，并擬以此書，以文載道。

      《百人講述建業》——二十年建業式生活的記憶碎片

      對人生來說，二十年是一代人的時間；對中國企業來說，二十年是一個深具說服力的成功指數?；仡櫧I循道而為，波瀾壯闊的二十年，我們發現，一個個具體而豐滿、平實且偉大的人，串連起建業人的長征史，賦予了時間以壯麗感。我們邀請建業發展歷史進程中的親歷者，以個人的視角，講述這20年間依稀可見的記憶碎片，再現一段艱苦奮斗、不懈追求、逆風前行的時光，呈現出一個鮮活真實、富于細節的建業。

      也正因為這種如電影一般光影變換般的畫面感，本書借用了著名影片的題目，把這部書分為四大篇章：國王的演講、燃情歲月、兄弟連和當幸福來敲門。翻開書冊，這些樸素又深情的文字熠熠生輝，折射的是人類普遍的情感，見證的是友情與忠誠，勾勒的是建業以執著換取認同，用堅守贏得尊重的歷程，描繪的是這一百余位主角與建業在這二十年間色、香、味俱全的人生劇情。

      而本書更想通過這些歷經過的磨難與成長，為邁向新十年的建業提供一些借鑒。正如編者在前言中所說那樣，這本書“既為出發，更為到達，既為銘刻起點，更為謹記終點”。

      柳傳志、王石、方風雷、馮侖、任志強、廖文良、王健林、焦震、李東生、王若雄、周忻、林明彥等各領域的“國王”，均參與其中，講述建業。

      《建業省域化戰略調查報告——一個非公企業在中原崛起進程中的實踐與啟示》

      由省社科院院長喻新安親自帶隊的課題組歷時三個月，參觀考察了建業遍布全省的幾十個項目，與企業各個層面的員工進行了深入交流，從理論層面剖析了建業的省域化戰略，并最終以研究報告的形式發布?！督I省域化戰略調查報告——一個非公企業在中原崛起中的實踐與啟示》研究報告對建業的企業戰略、文化理念、業界啟示、區域影響等進行了系統研究和深入解讀，并站在中國經濟社會深度轉型的大背景下，對建業的成長軌跡進行總結提煉，為非公企業提供一個具有多元價值的學習樣本。

      附錄：

      1、《建業讀本》序言——建業，須三十而立

      公元2012年。龍年。建業二十歲了。   

      1992年，當一曲春天的故事伴著“南巡”的腳步唱響中國時，建業人和著加速的城市化浪潮悄然加入了建設者的隊伍。不容置疑的是，他們天生就有著偉大企業基因，否則，就不可能在咿呀學語不滿兩歲時就發出“永不妄稱第一，決不甘居第二”的壯語豪言。也正因為如此，建業人的第一個住宅社區金水花園于1993年6月面世時，指揮泰斗延安藝術家嚴良堃親自揮棒奏響了黃河大合唱為之喝彩。然而，企業的進步伴隨著人性的痛苦，卓越的追求意味著超常的付出。少年建業闊步不避疾雨，1994年即使宏觀調控大勢已至，卻毅然扛起振興河南足球事業大旗。五年調控，殫精竭慮、汗淚濕襟、頂風前行。逆勢中，幸運不孤的建業，結手萬科、萬通、華遠、龍湖等好友同行，1999年蓉城結盟，催生了如今的行業組織翹楚中城聯盟。正是在這種高手云集的交往中，充滿憂患意識的建業戰略意識漸濃，考察、分析、推敲、思考、交流、度定——建業省域化戰略應勢而生。少年老成的建業確定了自己的方向后并未貿然啟程，用了整整三年的時間，對擴張實施的各種資源進行了更多的積累、梳理與盤整。公元2002年，馬年，建業十周歲時，他們懷揣著讓河南人民都住上好房子的夢想，向著18個大中城市、108個縣級城市、1000余個鄉鎮，揚鞭啟航，開始了中國城市化進程極為壯麗的“建業人的長征”

      十年過去了，藉著日益加速的河南城市化東風，長征途中一路前行的建業人筑起的高樓數以千計，收獲的果實碩大無朋——“兩個高度”、“四個高度統一”、“六個認同”……。

      二十歲生日是建業人的成人禮。人格化的建業：勤勉，自省，仁義，厚重，大氣，執著；超人格化的建業：愛國，進取，創新，守約，誠信，敬業，奉獻。

      規律為道，道為天。循道而為，任重道遠。聞建黨偉業，觀建國大業，歷建城基業。立志中原城市化進程和社會全面進步推動者的建業人在自己的生命周期第三個十年即將起始的時候深知：   

      百城建業需三十而立；   

      百年建業須三十而立。    

      以此寄語新年，寄語新春，寄語建業新的十年。

      2、《百人講述建業》序言

      上個世紀六十年代初，三年自然災害，“大躍進”后遺癥——天災人禍，餓死者眾，是新中國成立后最困難的時期。那時候我讀小學，是個好學生。1966年“文革”開始時，我11歲，讀小學五年級，就被卷入了紅色的浪潮中，革命之火在胸中燒得火熱，12月中隨“紅小兵”組成的“驅虎豹戰斗隊”乘火車到了北京，渴望于12月26日毛主席73歲誕辰時，看上他老人家一眼。其實，到北京時，已值“大串聯”的尾聲，老人家讓“打回老家去，就地鬧革命”，他也不可能再登上天安門城樓，鼓動學生們進京膜拜。之后，全國各大中城市都相繼爆發了革命派別之間的武斗，工廠停工，政府關門，學校停課，學生們有近三年時間無學可上。那時，我住在縣政府家屬院，因小學時毛筆字比同齡人寫得好，便經常被革命干部們拉上幫忙抄寫大字報，于是，也就有了免費練習書法的機會。大字報的內容中，有批叛徒內奸的，有批“孔老二”孔子“仁、義、禮、智、信”的。1969年，學校復課，我直接上了初中，教材內容多以階級斗爭、憶苦思甜題材為主。至高中一年級時（那時的初、高中皆改為兩年制），趕上了“智育第一”回潮，學校里學習的氛圍漸濃，我有幸得到了一本《朱子治家格言》（手抄本），記得第一句便是“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”，以及“施惠莫念，受恩莫忘”、“勿營華屋，勿謀良田”等，雖不能完全理解，卻也深深地印在了心里。

      由上可見，我們這一代人的基礎文化功底是很淺的，小學讀了五年，中學也只讀了四年。所受的儒家文化的影響，也是在批判和非正常情勢下獲取的。所以，我經常說自己沒文化，絕無過謙之意。

      1976年，以粉碎“四人幫”為標志，長達十年的“文革”結束了。那年10月，我作為最后一屆工農兵大學生（“文革”期間共招收了五屆）被推薦進入鄭州大學外文系英語專業學習。雖然也還是延續了學工、學農、學軍的傳統課程，但在剩余的時間里，同學們讀書的自覺性日漸高漲。學制雖然僅為三年，卻還是學了不少的東西。特別是我們這一屆的老師們，多是因“文革”而被下放到河南勞動的國家部委的老翻譯們，水平很高。我們有農村插隊勞動的經歷，師徒相處以友，彼此授受以誠，畢業時，基本達到聽、說、讀、寫、譯較為自如的水平。在一年后全國外貿系統業務員外語測試時，我在河南考了個第一，算是老師們水平確實很高的例證。

      1982年7月，我受河南省外經貿廳的委派到香港工作，之后近十年的時間里，我不但利用香港工作的身份之便多次陪同省領導（含兩任省委書記）或親自率團出訪50多個國家，開闊了視野，最大的收獲，是在香港這個東西方文化與傳統和現代文化交匯的地方，開始認真對比多元文化的差異和趨同。1989年，當《菜根譚》在日本暢銷后復而引起國內讀書者的關注時，我有幸在第一時間得到了此書，也開始從中窺見中華國學文化精粹零星的流露?！笆分袑さ馈钡囊庾R也是在那時形成的。

      之后的二十年間，無論作為國企的高管，還是下海后的創業者，我在探索企業經營發展規律的路途中樂此不?！獜难芯俊睹绹芾碜詈玫囊话偌夜尽?，到對比日本九大綜合商社與韓國六大綜合商社的經營之道；從《追求卓越》的理念，到《基業長青》的精髓；從戰略大師邁克爾?波特，到管理學之父彼得?德魯克。我也試圖從南懷瑾先生自如地游弋在儒、釋、道之間和神仙與凡塵之間的經歷中，借鑒一種方法，使自己能夠從不同時代背景和不同文化背景的企業興衰歷史中隨時可以擷取規律性的啟示，實現經營管理中的“古為今用，洋為中用”?！耙幝蔀榈溃罏樘臁钡母兄?，即是在這個過程中獲取的。

      至此，我的文化底色已清晰可顯——根底淺，不系統，東拉西扯，循今追古。可以稱之為優點的，是作為檢討主義者，可以“每日三省吾身”，得“智者無怨”之悟；可以稱之為優勢的，是從農村、縣城、省城及至世界百余名城的經歷，以及和平民與貴族、官場與商海、黑人與白人、華人與洋人的長期交往。

      我從不信教。我認為凡正教，皆向善。果可以善為本，便可從善如流。

      我從未有過偉大的感覺。常想起那位收養了三十多個孤兒的維族老大媽，以及那位十年無償獻血一百次的普通百姓，她們才是靈魂與道德的巨人。

      我也從未感覺在德養修為中有多少進步。只是將少年時期遵循的“說到做到，表里如一”的行為準則一以貫之地秉持至今，守時、守信、守則而已。

      我從未有過寫書的欲望。竊以為：律己，數語即足；勸誡，幾字為宜。又何苦洋洋萬字，實難脫孤芳自賞之色，難避顧影自憐之嫌。

       一位大師級摯友曾送我一聯“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。我清楚，此絕非褒譽，是其寄予承前啟后的我這一代人的厚望。

      這本《百人講述建業》是在我拒絕寫書的背景下，由企業月刊編輯部的同志們倡議編撰的。他們為之付出了艱苦的勞動和辛勤的努力。尤其當我讀到一篇篇充滿理解、包容、偏愛、懷念、贊許、鼓勵與期待的文章時，我這顆不易激動的久磨生繭的心被深深地感動著，甚至數次落淚。這些特殊的作者們，不乏商界泰斗級人物，也不乏政界與學界的精英志士，更多的是伴隨與呵護建業成長的至愛親朋。他們都是建業的“同志”，同志者同行。

      與此書同時出版和發行的，還有河南省社科院課題組提交的《建業省域化戰略調查報告》和建業品牌管理部編寫的《建業讀本》。這三本書，可以讓讀者了解20歲建業的今天并暢想她的明天。

      我想借此機會再次告訴朋友們：建業謀取更大商業成就的目的，與財富無關，與市值規模無關，甚至與規劃中的百城建筑無關，更與我個人與家族的生活品質無關。建業未來的商業成就，是其社會核心價值主張外化的前提——因為實力決定著影響力。我個人去年出資成立的河南本源人文公益基金會，則是弘揚這一主張的新的平臺。

      我請求為此書作序，是擔心大家被后面的文章所誤導。建業雖具有偉大企業的基因，但還跋涉在通向偉大的征途中；我個人雖是文化至上的崇尚者，但還未觸摸到古今文化巨匠的臂膀。朋友們的信任是財富，也是力量。我們會在信任之力的驅動下，向著陽光，勻速前行。

      此為我的文化自白，謹以為序。
                                                                                
       胡葆森
       2012年3月28日成文于香港